Привет! Мы посылаем вам «Сигнал».

Вот уже 83-й день потерянности, злости и страха. Восемьдесят третий день войны. Нас пытаются убедить, что нельзя называть вещи своими именами. Мы не знаем, когда это закончится, но верим, что можем сохранить в себе человечность. Не привыкать и не считать нормальным убийства людей и их страдания, ненависть и разрушения. Всем нам не просто, но это обязательно пройдет. 

Сегодняшний «Сигнал» — о том, что такое деколонизация и как ее проводят в Украине. Перешлите это письмо своим знакомым, если оно вам понравится. Подписывайтесь на наш телеграм-канал, чтобы не пропускать анонсы свежих выпусков. И напишите нам, как вы справляетесь с происходящим. 

ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ УКРАИНЫ

В апреле 2022 года Верховная рада Украины приняла к рассмотрению законопроект, который предполагает запрет на названия географических объектов (включая города, горы и реки), которые «превозносят, увековечивают, пропагандируют или символизируют государство-оккупанта или его достопримечательности, памятные, исторические и культурные места, города, даты, события». Авторы назвали его «законом о деколонизации топонимии».

Соответствующий процесс идет в Украине не первый год. Но в 2016-м, когда Днепропетровск переименовали в Днепр, это была скорее декоммунизация — ведь город назывался в честь советского деятеля Григория Петровского. 

После начала российской агрессии против Украины в Харькове убрали памятник маршалу Жукову, в Киеве демонтируют монумент «Дружба народов» (русского и украинского народов, если что), в Стрые (Львовская область) снесли памятник советскому воину-освободителю, в Тернополе — Пушкину и так далее. Российские власти и пропагандисты называют это «стиранием общей истории», украинские — «деколонизацией».

В России о деколонизации тоже говорят, но гораздо реже. В сегодняшнем письме журналистка Юлия Штутина при участии редактора «Сигнала» Артема Ефимова рассказывает о деколонизации как о политике, а также способе думать о мире. А еще о том, чему и Украина, и Россия могут поучиться у африканских стран.

ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ — ЭТО ВЕДЬ ПОЛУЧЕНИЕ НЕЗАВИСИМОСТИ? А УКРАИНА НЕЗАВИСИМА УЖЕ БОЛЬШЕ 30 ЛЕТ!

Обретением независимости процесс деколонизации не заканчивается. 

Лучше всего это объяснил представитель Кении в ООН Мартин Кимани на следующий день после того, как Россия признала ДНР и ЛНР: «Кения, как и почти любая другая страна Африки, родилась из обломков одной из империй. Границы наших стран чертили не мы, а чиновники в столицах далеких колониальных метрополий… Сегодня по другую сторону границы любой африканской страны живут наши соотечественники, с которыми у нас прочные исторические, культурные и языковые связи. Если бы в момент объявления независимости мы решили добиваться таких границ для наших государств, которые отражали бы их этническое, расовое или религиозное единообразие, мы бы до сих пор, много десятилетий спустя, вели кровавые войны». 

В этом коротком абзаце содержится почти вся проблематика деколонизации: методы ухода метрополии из бывших колоний, последствия этого ухода, обретение новыми государствами политической и экономической независимости. (Через два дня после выступления представителя Кении в ООН началось вторжение.) 

Термин «деколонизация» впервые использовали еще в 1836 году, но в широкое употребление он вошел в 1950–1960-х, по мере роста национальных движений в Азии и Африке («ветер перемен» веет над Африканским континентом, сказал тогда британский премьер Гарольд Макмиллан — и это то самое клише, которое было увековечено во времена перестройки группой Scorpions). Во многих случаях возникал вопрос: а готовы ли к суверенитету страны, которые на него претендуют? Или даже так: можно ли считать эти территории странами? В XVIII веке не было очевидно, что британские колонии в Северной Америке способны превратиться в единое государство. Индия обрела относительное политическое единство только под властью тех же британцев — и в первой половине ХХ века никто не мог знать, сохранится ли это единство без британцев (не сохранилось: огромная колония при обретении независимости разделилась на Индию, Пакистан, Бангладеш и Шри-Ланку).

Появление национальных государств — одновременно триумф и трагедия деколонизации. С одной стороны, стал нормой принцип национального самоопределения, то есть права каждого народа самостоятельно определять свой статус в составе любого государства или создавать собственное. С другой — тот же принцип привел к бесчисленным конфликтам между этническими, религиозными, лингвистическими и иными группами (таким, как, например, затяжной конфликт между хуту и тутси в Руанде, завершившийся к геноцидом 1994 года). Считается, что между 1945-м и 1999-м мир стал свидетелем по меньшей мере 127 гражданских войн, унесших 16,2 миллиона жизней. 

Деколонизация при этом не исчерпывается политикой и экономикой. За обретением суверенитета часто следует появление новых гимна, герба и флага, государственного языка, переименование улиц и городов, а иногда и самой страны. Например, Родезия, получившая в свое время название в честь британского колониального администратора Сесила Родса, в результате деколонизации разделилась на две страны, получивших новые названия: Замбия (от реки Замбези) и Зимбабве (от древней столицы народа шона). К такой «символической» деколонизации относится и пересмотр общепринятых исторических нарративов, включая школьные учебники и музейные экспозиции. «Деколонизация топонимии» и снос памятников в Украине — из той же категории.

УКРАИНА БЫЛА РОССИЙСКОЙ КОЛОНИЕЙ?

Это сложный вопрос. Но многие исследователи называют распад СССР и советского блока в Восточной Европе «четвертой волной деколонизации» (первые три: в XVIII и XIX веках в Америке, после Первой мировой в Восточной Европе, после Второй мировой — в Азии и в Африке).

Летом 1990 года, еще при жизни СССР, американский исследовательский институт Heritage Foundation опубликовал программную статью «Содействовать мирной деколонизации Советского Союза». В ней, в частности, говорилось: «Советский Союз — не народ, а империя, притворяющаяся народом».

Это была отсылка к Конституции СССР 1977 года, где прямо в преамбуле декларировалось: «Сложилась новая историческая общность людей — советский народ». СССР не просто отказывался считать себя империей, а объявлял себя оплотом антиимпериализма и антиколониализма. Но на Западе, да и внутри Советского Союза многие воспринимали его как новую организационную форму Российской империи, для которой, как для всякой империи, были характерны неравноправные отношения центра и периферии и существование доминирующего народа (в случае СССР это были русские).

Был или нет СССР колониальной империей в строгом смысле — до сих пор предмет научных дискуссий (есть и те, кто сомневаются в том, что таковой была дореволюционная Россия). Скажем, в нем не было особой русской республики: были украинская, грузинская, таджикская, были разнообразные автономии в составе России — в то время как у русских особого национального образования не было, как не было и собственного «филиала» Компартии. Это можно трактовать и как ущемление прав русских на самоопределение, и как отражение того факта, что они и так доминировали во всех значимых органах власти. 

После 1991 года власти бывших советских республик начали строить свою государственность исходя из того, что СССР был империей, причем империей русских. Они занялись поиском корней в досоветской истории. Эстония, Латвия, Литва объявили себя прямым продолжением государств, возникших после Первой мировой войны (а период советской власти — оккупацией). Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан, чьи границы были установлены уже в годы СССР, начали отсчитывать свою историю со средневековых держав Исмаила Самани, Чингизидов и Тамерлана. Характерное исключение — Беларусь при Лукашенко, где даже День независимости отмечается в годовщину освобождения Минска от немецких оккупантов.

Все остальные стремились подчеркнуть, что русские вмешались в их историю, которая иначе пошла бы совсем другим, независимым чередом. В Украине прообразом современной государственности стали считать Войско Запорожское — казачье политическое образование XVI—XVIII веков. Именно оно на Переяславской раде 1654 года заключило с Московским государством соглашение, которое в советской официальной историографии называли «воссоединением Украины с Россией». Даже в момент его подписания представители Москвы и Сечи по-разному понимали его смысл. Ныне же отношение к нему (в диапазоне от того самого «воссоединения» до «начала колонизации Украины Россией») — показатель позиции не столько по историческим, сколько по текущим политическим вопросам. 

Путин в нашумевшей статье июля 2021 года «Об историческом единстве русских и украинцев» прямо провозгласил, что отдельной украинской нации «никогда не существовало», а Украина — это, по сути, еще одно государство русских, просто чуть-чуть других. С его точки зрения, он начал войну за восстановление национального единства. С украинской точки зрения, Россия — это снова империя, которая притворяется народом, чтобы вернуть свое утраченное владение.

ДАЖЕ ЕСЛИ ТАК — ЗАЧЕМ ЖЕ СНОСИТЬ ПАМЯТНИКИ ПУШКИНУ?

Это как раз прямое следствие исторических изысканий президента России. 

В 2013 и 2014 годах, во время Евромайдана и сразу после него, случился «ленинопад» — массовый снос памятников Ленину (причем встречались и занимательные вариации вроде превращения статуи Ильича в Тараса Шевченко с томиком «Кобзаря» в руках). Это была часть декоммунизации — то есть расставания с советским наследием. После того как Путин поставил под сомнение существование украинцев как самостоятельной нации, в Украине пришли к выводу, что речь идет даже не о попытке восстановить Союз (где у украинцев все-таки была самостоятельная республика), а о новой русской империи. А потому разрывать связь нужно на более глубоком уровне. 

Судя по тому, что Кремль сначала присоединил Крым, потом признал независимость самопровозглашенных республик Донбасса, а теперь, похоже, готовится принять в состав РФ Херсонскую область, опасность для самого существования Украины более чем реальна. Намерение Москвы раздробить ее на несколько регионов, похожих на дореволюционные губернии, — тоже.

Осенью 2021 года Украинский институт национальной памяти (УИНП) начал цикл круглых столов на тему «Деколонизация: найти свое под слоем российских имперских мифов». Ключевой постулат УИНП, разумеется, полностью противоположен путинскому: «Сознание многих украинцев до сих пор остается в плену российских имперских мифов и стереотипов, ведь в Российской империи большинство наших земель находилось дольше, чем в советской… [Деколонизация] — это способность… понять, что токсично, враждебно к идее украинской политической нации и украинской громады [гражданской общности] в целом».

Именно после статьи Путина в Украине вместо десоветизации и декоммунизации заговорили о деколонизация и дерусификации. И главным врагом страны оказался не советский тоталитаризм, а русский империализм. Не определенный политический режим, который ушел с исторической сцены, а Россия как таковая. 

Историк Наталия Старченко, старший научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения, пишет: «На разговоры о том, чем мешают памятники Пушкину в Украине, я отвечаю так: Пушкин и толстоевские в топонимике украинских городов и сел — это клеймо владельца на теле объекта присвоения». 

Иными словами, памятники Пушкину в Украине ставили не потому, что он хороший поэт, а потому, что он русский поэт. И снос памятников означает не отрицание его таланта, а борьбу с его культом в качестве элемента русификации. 

НЕОЖИДАННОЕ ОТКРЫТИЕ, КОТОРОЕ МЫ СДЕЛАЛИ, ПОКА ПИСАЛИ ЭТО ПИСЬМО

Была ли Украина российской колонией, вопрос действительно сложный. Но имперское пренебрежение в отношении этой территории точно присутствовало. В конце XVIII века, после третьего раздела польско-литовского государства Речи Посполитой, в состав Российской империи вошел город Владимир. В летописях он был упомянут раньше другого Владимира — на Клязьме, древней столицы Северо-Восточной Руси. Тем не менее именно западноукраинский город получил к названию дополнение — Владимир-Волынский. В 2021 году он вновь стал просто Владимиром. Избавление от такой символической вторичности — важный аспект деколонизации.

ПОСТСКРИПТУМ

С начала марта в России действует статья Уголовного кодекса, по которой грозит до 15 лет тюрьмы за распространение «фейков» о деятельности вооруженных сил. О том, что российские власти и пропаганда подразумевают под «фейками», мы уже посылали вам «Сигнал». А вот тут можно почитать, кого и за что сажают по этой статье.

Мы послали вам «Сигнал» — теперь ваша очередь. Если вам понравилось это письмо — перешлите его своим друзьям, знакомым или тем, с кем вы спорите о происходящем. 

А еще пишите нам на signal@meduza.io — мы с удовольствием читаем ваши письма, отвечаем на самые интересные и старательно записываем темы, которые вы предлагаете. Между прочим, тему «Деколонизация» нам как раз подсказали читатели. Спасибо! Еще с нами можно поспорить, задать дополнительные вопросы, указать на наши ошибки или добавить что-то интересное. А если очень хочется, можно и поругаться (но в этом случае не обещаем, что ответим). 

Юлия Штутина при участии Артема Ефимова